афанасьевская культура

Фрибус А.В. К дискуссии о происхождении афанасьевской культуры

Фрибус А.В. К дискуссии о происхождении афанасьевской культуры // Современные проблемы археологии России. — Новосибирск : Изд-во Ин-та археологии и этнографии, 2006. C. 478-480. Недавно в печати появился ряд работ, в которых затрагивается одна из наиболее дискуссионных тем в археологии Сибири эпохи палеометалла — происхождение афанасьевской культуры. Публикации алтайских коллег [Кирюшин К.Ю. 2004; Кирюшин Ю.Ф., […]

Хозяйственное освоение Сибири и формирование хозяйственно-культурных типов (неолит — ранняя бронза)

Назад К оглавлению учебника В.И. Матющенко «Древняя история Сибири» Далее В период VI — начала II тыс. до н.э. Сибирь переживает этап своей истории, который характеризуется двумя важнейшими процессами: 1) сложение хозяйственно-культурных типов на всем ее протяжении; 2) внедрение в ряде регионов производящих видов экономики (земледелия и скотоводства). В археологии Сибири на этот период приходятся […]

Грязнов М.П. Работы Красноярской экспедиции

В археологической экспедиции вам просто не обойтись без хорошего рюкзака. Ведь археологу постоянно нужно иметь при себе кучу вещей и мелочей — миллиметровую бумагу, карандаши, ластики, линейки, этикетки для находок и многое другое. Все это можно положить во вместительный и практичный рюкзак, который можно себе подобрать по адресу http://allshoes.com.ua/catalog/ryukzaki. Там вы сможете выбрать подходящий по […]

Э.Б. Вадецкая — К методике определения первоначального положения погребенного в могиле

Вадецкая Э.Б. К методике определения первоначального положения погребенного в могиле // Археология Южной Сибири. Кемерово, 1980. С. 126-129 Отмечая погребальный обряд при раскопках древнего кладбища, археологи указывают форму могильного сооружения, положение скелетов, их ориентацию головой или ногами в ту или иную сторону, обычай оставлять умершему пищу, орудия, оружие и даже средства передвижения (лодку, сани). Но […]

Э.Б. Вадецкая — Миграции в Западное Присаянье

К оглавлению сборника «Смена культур и миграции в Западной Сибири» Смены культур в Западном Присаянье (Минусинская котловина) принято объяснять либо перемещением сюда с других территорий племен, отличающихся от местных (афанасьевцев, окуневцев, андроновцев, таштыкцев), либо (в меньшей степени) эволюцией экономики (карасукцы, тагарцы). Однако, поскольку и в последнем случае в механизме сложения новых культур в той или […]

В.А. Семенов — Древнеямная культура — афанасьевская культура и проблема прототохарской миграции на восток

К оглавлению сборника «Смена культур и миграции в Западной Сибири» 1. В конце XIX в. в Таримских оазисах Восточного Туркестана (Турфан, Карашар, Куча) были открыты рукописи на мертвом индоевропейском языке, получившем в науке название тохарского. В дальнейшем было установлено, что тохарский язык принадлежит к группе centum и в то же время в нем присутствовали заимствования […]

Афанасьевские могильники

В Минусинской котловине наиболее ранними после неолитических являются афанасьевские памятники, в настоящее время известные уже в весьма значительном числе. В основном — это погребения (до 80) и некоторое количество находок на развеянных дюнных стоянках. Афанасьевские погребения сгруппированы в небольшие могильники, обычно расположенные возможно ближе к воде или современной пойме (исключение представляют лишь 5 могил в […]

Южносибирский неолит

В противоположность значительным нашим знаниям о палеолите Саяно- Алтая его неолитические памятники остаются мало изученными. В лучшем положении находится таежная область по Ангаре, и Прибайкалье и по Лене, где энергичными исследованиями иркутских археологов, а в последнее время А. П. Окладниковым, собран обширный материал. Недавно он был классифицирован в сводных исследованиях. Нужно согласиться с их автором […]

М.Д. Хлобыстина — Происхождение и развитие культуры ранней бронзы Южной Сибири

К содержанию журнала «Советская археология» (1973, №1) История культур южносибирского бронзового века связана на протяжении всего многовекового периода своего развития, охватывающего в основном II тысячелетие до н. э., с рядом определенных культурно-генетических и палеосоциологических проблем. Ведущие из них: взаимодействие местного и пришлого этнокультурных элементов, синхронное существование генетически разнородных культурных объединений, укрепление патриархального уклада в конкретных […]

Энеолит скотоводов степной Евразии

К оглавлению учебника «Археология» // К следующей главе Степи Евразии, протянувшиеся на тысячи километров от Днепра и северных берегов Черного моря далеко на восток, в эпоху энеолита стали зоной распространения скотоводства. Земледелие здесь было возможно только в речных поймах. Особенность ландшафтов во многом определила специфику хозяйства и культуры в степном поясе Евразии. Степи способствовали перемещениям […]

П.И. Шульга — Новые материалы по афанасьевской культуре в бассейне Чарыша

В последние два десятилетия в Чарышском районе Алтайского края по Чарышу и его притокам автором были выявлены афанасьевские захоронения и поселенческие комплексы с энеолитической керамикой в восьми пунктах (Шульга П.И., 2000). При этом предполагалось обнаружение новых афанасьевских объектов на разновременных могильниках Усть-Теплая и Покров¬ский Лог-3, расположенных на левых притоках Чарыша — Теплая и Сентелек. Предположение […]

К.Н. Солодовников, О.В. Ларин — Краниологическая серия из могильника Сальдяр-I афанасьевской культуры Горного Алтая

Могильник Сальдяр-I исследовался О.В. Лариным (1995) в 1989-1997 гг. Краниологическая серия из него насчитывает четыре мужских, шесть женских и четыре черепа неполовозрелых субъектов преимущественно хорошей сохранности. В среднем мужчины характеризуются длинной, среднеширокой и высокой мозговой коробкой, долихокранной по поперечно-продольному указателю. Черепа массивные, элементы наружного рельефа выражены значительно. Лоб средненаклонный, среднеширокий на границе с большими величинами. […]

Яндекс.Метрика