К оглавлению книги «Этнография народов СССР»
Езиды. Обособленная часть курдов составляет группаЮ известная под названием езидов (иезидов). Езиды считаются иногда особой народностью, которая зарегистрирована и перекисью 1926 года в количестве около 15 тысяч человек. Однако едва ли правильно рассматривать их как отдельный народ. Правда, происхождение езидов вызывало до последнего времени много споров. Но в результате более серьезного изучения культуры и языка езидов дело прояснилось. Езиды составляют часть курдского народа. Они говорят на курманджи — на языке курдов. Вся материальная культура — курдская. Различие лишь в том, что у езидов значительно больше развито земледельческое хозяйство. Они живут оседло в деревнях (в Армении), в городах (в Грузии). За рубежом основная масса езидов сосредоточена в Ираке.
Езидка в национальном костюме
В связи с национальной обособленностью у езидов еще более упорно, чем у прочих курдов, держатся их старые общественные формы. Родовой строй, авторитет главы рода сохранились у них прочнее чем у собственно курдов.
Главное же отличие езидов от остальных курдов заключается в религии. Религия езидов недостаточно изучена. Их называли поклонниками дьявола, приписывая им почитание злого духа. Причиной этого недоразумения служила замкнутость езидов. Будучи окружены суннитским населением, терпя преследования за свои верования и обряды, езиды держатся очень замкнуто и ие рассказывают о своей религии. Только после опубликования в конце XIX в. текстов езидских молитв и мифов удалось выяснить, что представляет собой эта религия.
Она носит синкретический характер. Здесь налицо элементы иудаизма и христианства, в частности некоторых его сект (несторианства), влияние ислама; но основу езидизма составила дуалистическая религия древних иранцев — маздеизм. Сами езиды говорят, что они почитают бога, как евреи и христиане, но почитают и ангелов, в том числе одного из главных ангелов — Мелек-Тоуза (Малёк-Тауз), которого христиане знают под именем Сатаны, а мусульмане — Шайтана. Этот ангел занял самостоятельное положение, отпал от бога, но в конце мира бог его простит. Поэтому езиды не любят, чтобы Мелек-Тоуза ругали, хотя и не молятся ему. У них сохранились и отчетливые следы огнепоклонства — несомненный остаток маздеизма.
С этими религиозными верованиями связана и церковная организация езидов, которая до последнего времени играла и очень значительную социальную роль. У езидов выделяется особое сословие духовенства, которое в свою очередь делится на ряд отдельных сословных групп — до шести. Главное из духовных сословий — это шейхи, наследственное жречество, располагавшее огромной властью, потому что в руках шейхов находились и суд и все управление езидской общиной.
Сейчас советские езиды вместе с курдами-мусульманами, несмотря на сохраняющуюся религиозную обособленность, активно участвуют в развитии хозяйства и культуры страны.