Дерматоскопия

Накопленные к настоящему времени обширные сведения о вариациях ладонного и пальцевого рельефа в разных популяциях земного шара свидетельствуют о значительных различиях населения даже близких районов по этой системе ¹. Не располагая данными по лопарям, приходится ограничиваться сравнением дерматоскопического комплекса ненцев и чукчей. Такое сравнение осуществлено Т. Д. Гладковой и Г. Л. Хить в содержательной работе, посвященной дерматоскопии нескольких народов Сибири — ненцев, энцев, ханты, манси, якутов и чукчей ². Ненцы представлены четырьмя территориальными группами — европейской, североямальской, южноямальской и приенисейской. Для оценки совокупности различий между ненецкими группами и чукчами отсылаю к двум графикам, заключающим статью Т. Д. Гладковой и Г. Л. Хить, на которых представлены суммарные разницы всех исследованных выборок с якутской. Чукчи резко противостоят ненцам при сравнении наблюдений как по женским, так и по мужским группам. Аналогичную разницу обнаруживает с чукчами другая этническая группа, проживающая в тундре,— энцы.

ЭТНОГЕНЕТИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ

Каково адекватное истолкование приведенных фактов? Ясно, что они свидетельствуют о разном происхождении всех рассмотренных народов, о глубоких генетических различиях, дифференцирующих население западных и восточных районов евразийской Субарктики. Сам по себе этот вывод является тривиальным, так как ни у кого не было сомнения в своеобразии этногенеза лопарей, с одной стороны, эскимосов и чукчей — с другой. Однако для нашей темы он вая^ен, так как дает возможность оценить близость к действительности историко-культурных гипотез, трактующих сходство культурных элементов циркумполярных народов. В свете приведенных антропологических данных эта близость
находит себе объяснение как конвергентное развитие в условиях адаптации к арктической тундре, а не как результат общности происхождения.

[adsense]

Означает ли это, что антропологические наблюдения позволяют отвергнуть не только прямое генетическое родство между населением отдельных районов тундры, но и гипотезу общего субстрата, по-разному проявляющего себя на западе и на востоке? В принципе — да, означает, так как заведомо известно, что представители так называемого арктического комплекса — эскимосы и чукчи сформировались где-то к югу от территории своего теперешнего расселения, представители так называемого лапоноидного комплекса — лопари — где-то к востоку от него,
но между районами исходной прародины тех и других пролегли тысячи километров разнородной в ландшафтном отношении территории. Чукчи и эскимосы — типичные носители монголоидной комбинации признаков, лопари скорее европеоиды с небольшой монголоидной примесью. Последняя, кстати сказать, даже если оставатьсн в рамках морфологии, где она проявляется четче всего,— предмет дискуссии. По соотношению групповых факторов крови лопари сближаются с другими европейскими народами, почему, скажем, тот же К. Куп считал их недифференцированной популяцией, а У. Бойд относил к европеоидной расе ³. Вне зависимости от решения этого спорного вопроса отметим основное: лопари находятся с чукчами и эскимосами на противоположных концах евразийской антропологической шкалы.

Может быть, небольшую монголоидную примесь в составе лопарей при всей ее неотчетливости следует трактовать как наследие древнейшего субстрата? Так оно, по-видимому, и есть, особенно если учесть самодийский субстрат, выявляемый в яротосаамском языке ⁴. Но этот субстрат не уводит нас дальше Урала и не перекидывает мост от лопарей к населению восточной Субарктики.

Остается, однако, группа фактов, как будто противоречащих изложенным выводам из антропологических наблюдений. Речь идет о самодийско-юкагирских языковых связях ⁵ и о специфическом сходстве отдельных элементов культуры, например покроя одежды у ненцев и чукчей ⁶.

При резких морфофизиологических различиях, рассмотренных выше, и их бесспорно наследственном характере я вижу только один путь совмещения их с этими языковыми и этнографическими наблюдениями — считать отмеченные совпадения в языке и культуре следствием многовековых культурных контактов и диффузии культурных элементов.