К содержанию 104-го выпуска Кратких сообщений Института археологии
В 1957 г. при раскопках Д. А. Авдусина на ул. Соболева в Смоленске в слое XII — начала XIV в. была найдена круглая гемма из голубого стекла диаметром 1,9 см 1. На плоской поверхности очень схематично вырезаны три взявшиеся за руки мужские фигурки. Они примерно одинакового роста. Два крайних человечка обращены к среднему. На них широкополые шляпы с плоской тульей, какие носились средневековыми паломниками, к поясу подвешены мечи. Персонажи бородаты. Тонкие туловища с приподнятыми плечами изогнуты назад. Ноги непомерно вытянутые (рис. 17).
Подобные геммы, круглые или овальные, стали привлекать внимание ученых с середины прошлого века. Гемма с «рунами», найденная в 1871 г. в Зондербурге на острове Альзен в Дании, послужила поводом для дискуссии в журнале «Zeitschrift fiir Ethnologie». Она дала наименование всей группе гемм — Alsengemmen. Особенно много их обнаружено между Рейном и Нижней Эльбой на территории древней Фризии (рис. 18). К настоящему времени известно 85 Alsengemmen. Они изготовлены из голубовато-серой, изредка зеленой, стеклянной пасты. Геммы различаются по числу бородатых людей, выгравированных на лицевой стороне. Известна одна гемма с четырьмя фигурками, 43 — с тремя, 27 — с двумя и 14 — с одной. В Нидерландах найдено 11 экземпляров, в Германии — 12, Дании — 8, Норвегии—1, Швеции — 4, России — 2. В ризницах церквей Нидерландов хранится 6 гемм, в германских ризницах — 31. Происхождение остальных гемм из европейских музеев неизвестно 2.
Смоленская находка принадлежит к самой многочисленной разновидности Alsengemmen. Ключом к расшифровке их таинственных идеограмм послужила гемма, найденная в 1862 г. в Ливерен провинции Дренте в Голландии (рис. 19, а). Левая фигурка сидит (виден угол сиденья), к ней направляются три бородатых человека. Над головами персонажей стоят крест и две звезды. Сравнение этой композиции с бронзовыми дисками-амулетами VII—VIII вв. из Рима (рис. 19, б) показывает, что она изображает поклонение Марии с младенцем трех ближневосточных волхвов — Каспара, Мельхиора и Бальтасара. Согласно О. Ф. Гандерту, памятные значки паломников к святыням Рима или Равенны, которые воспроизводят восточные и византийские образцы (в частности, мозаики Равенны), могли распространяться вдоль Рейна до полуязыческой Фризии. Здесь, на северной периферии христинского мира, они послужили стимулом для создания Alsengemmen, датирующихся IX — концом X в. 3 Местное еще слабое христианство подвергло варваризации иконографию сцены, откуда выпала фигура Богоматери. Над тремя волхвами часто изображалась звезда, которая, взойдя на востоке, возвестила рождение Иисуса. По Евангелию, это предзнаменование и привело восточных магов в Вифлеем. Возможно, особая популярность этого сюжета в христианизирующейся Фризии связана с легендой, что по возвращении из Иерусалима цари-волхвы приняли крещение и сделались проповедниками новой религии. Хотя волхвы не были причислены церковью к лику святых, их имена употреблялись при крещении 4.
Рис. 17. Гемма из Смоленска. а — лицевая сторона геммы (фото), 6 — то же (прорись)
Рис. 18. Распространение Alsengemmen. 1 — Белгород; 2 — Бнрдар; 3 — Бокель, ок. Беверна; 4 — Варффюм; 5 — Гольверд; 6 — Зондербург, о-в Альэен; 7 — Идар; 8 — Клейн-Гладебрюгге; 9 — Лнверен; 10 — Нюрнберг; 11 — Ольденбург; 12 — Рингкёбинг; 13, 14 — Роскильде; 15 — Смоленск, СССР; 16 — Снеек, пров. Фрисландия, Нидерланды; 11 — Стокгольм, Швеция; 18 — Тнс-Сё, ок. Калундборга, о-в Зеландия; 19—22 — Утрехт; 23 — Франекер; 24 — между Аурихом и Эмденом; 25 — Энсхеде. Условные обозначения: а — места находок Alsengemmen; б — Alsengemmen на предметах церковной утвари; в — локализация неточная
Рис. 19. Гемма из Ливерена и ее прототипы. а — гемма нз Ливерена; б — диски-амулеты, найденные в Риме
Несомненно, геммы с изображением трех волхвов имели магическое значение. В Германии в праздник трех царей (6 января) начальные буквы их имен: С, В, М чертились мелом на дверях жилых домов и конюшен для защиты людей и животных от демонов, колдунов и стихийных бедствий 5. В одном случае гемма, идентичная смоленской, была снабжена серебряной подвеской с вотивным рисунком человеческого глаза 6. К помощи трех волхвов взывали против эпилепсии.
В средневековье волхвы, совершившие быстрое и успешное путешествие в Вифлеем, считались покровителями путешественников и паломников. О. Ф. Гандерт предполагает, что Alsengemmen служили амулетами-печатями странствующих купцов. Вместе с потоком фризской прибалтийской торговли они проникали в Скандинавию, северную Германию и в единичных экземплярах далее на восток 7. При раскопках древнего Белгорода была найдена Alsengemme с изображением двух человеческих фигур 8. Отсутствие гемм к востоку от Эльбы подтверждает основанное на нумизматических данных предположение Н. П. Бауера о непосредственных контактах Фрисландии и Руси. Обе находки гемм в Восточной Европе связаны с днепровской магистралью, по которой западные денарии проникали на юг.
К содержанию 104-го выпуска Кратких сообщений Института археологии
Notes:
- Благодарю Д. А. Авдусина, предоставившего мне вещь для публикации. ↩
- О. F. Gаndегt. Die Magiergemme von Lieveren (Prov. Drente) als Schliissel гиг Frage der Alengemmen. «Palaeohistoria» v. III. Groningen, 1954, стр. 246. ↩
- О. F. Gandert. Указ. соч., стр. 247—250, рис. 2в, Зв. В Голландии и Германии находим Alsengemmen во вторичном использовании — на драгоценной церковной утвари X—XI вв. (О. F. Gandегt. Указ. соч., стр. 254). ↩
- L. Rёau. Iconographie de l’art chretien. т. II, вып. 2, 1957, стр. 240. ↩
- L. Rёаu. Указ. соч. ↩
- Т. Grohne. Alte Kostbarkeiten aus dem bremischen Kulturbereich. Bremen, 1956, стр. 42—44, рис. на табл. IV. ↩
- О. F. Gandert. Указ. соч., стр. 254. ↩
- Т. J. Arne. Alsengemmen aus Russland. Wiener Prahistorischen Zeitschrift, т. Ill, 1916, стр. 92—94, рис. 1. ↩