Даркевич В.П. Гемма из Смоленска

К содержанию 104-го выпуска Кратких сообщений Института археологии

В 1957 г. при раскопках Д. А. Авдусина на ул. Соболева в Смоленске в слое XII — начала XIV в. была найдена круглая гемма из голубого стекла диаметром 1,9 см[ref]Благодарю Д. А. Авдусина, предоставившего мне вещь для публикации.[/ref]. На плоской поверхности очень схематично вырезаны три взявшиеся за руки мужские фигурки. Они примерно одинакового роста. Два крайних человечка обращены к среднему. На них широкополые шляпы с плоской тульей, какие носились средневековыми паломниками, к поясу подвешены мечи. Персонажи бородаты. Тонкие туловища с приподнятыми плечами изогнуты назад. Ноги непомерно вытянутые (рис. 17).

Подобные геммы, круглые или овальные, стали привлекать внимание ученых с середины прошлого века. Гемма с «рунами», найденная в 1871 г. в Зондербурге на острове Альзен в Дании, послужила поводом для дискуссии в журнале «Zeitschrift fiir Ethnologie». Она дала наименование всей группе гемм — Alsengemmen. Особенно много их обнаружено между Рейном и Нижней Эльбой на территории древней Фризии (рис. 18). К настоящему времени известно 85 Alsengemmen. Они изготовлены из голубовато-серой, изредка зеленой, стеклянной пасты. Геммы различаются по числу бородатых людей, выгравированных на лицевой стороне. Известна одна гемма с четырьмя фигурками, 43 — с тремя, 27 — с двумя и 14 — с одной. В Нидерландах найдено 11 экземпляров, в Германии — 12, Дании — 8, Норвегии—1, Швеции — 4, России — 2. В ризницах церквей Нидерландов хранится 6 гемм, в германских ризницах — 31. Происхождение остальных гемм из европейских музеев неизвестно[ref]О. F. Gаndегt. Die Magiergemme von Lieveren (Prov. Drente) als Schliissel гиг Frage der Alengemmen. «Palaeohistoria» v. III. Groningen, 1954, стр. 246.[/ref].

Смоленская находка принадлежит к самой многочисленной разновидности Alsengemmen. Ключом к расшифровке их таинственных идеограмм послужила гемма, найденная в 1862 г. в Ливерен провинции Дренте в Голландии (рис. 19, а). Левая фигурка сидит (виден угол сиденья), к ней направляются три бородатых человека. Над головами персонажей стоят крест и две звезды. Сравнение этой композиции с бронзовыми дисками-амулетами VII—VIII вв. из Рима (рис. 19, б) показывает, что она изображает поклонение Марии с младенцем трех ближневосточных волхвов — Каспара, Мельхиора и Бальтасара. Согласно О. Ф. Гандерту, памятные значки паломников к святыням Рима или Равенны, которые воспроизводят восточные и византийские образцы (в частности, мозаики Равенны), могли распространяться вдоль Рейна до полуязыческой Фризии. Здесь, на северной периферии христинского мира, они послужили стимулом для создания Alsengemmen, датирующихся IX — концом X в.[ref]О. F. Gandert. Указ. соч., стр. 247—250, рис. 2в, Зв. В Голландии и Германии находим Alsengemmen во вторичном использовании — на драгоценной церковной утвари X—XI вв. (О. F. Gandегt. Указ. соч., стр. 254).[/ref] Местное еще слабое христианство подвергло варваризации иконографию сцены, откуда выпала фигура Богоматери. Над тремя волхвами часто изображалась звезда, которая, взойдя на востоке, возвестила рождение Иисуса. По Евангелию, это предзнаменование и привело восточных магов в Вифлеем. Возможно, особая популярность этого сюжета в христианизирующейся Фризии связана с легендой, что по возвращении из Иерусалима цари-волхвы приняли крещение и сделались проповедниками новой религии. Хотя волхвы не были причислены церковью к лику святых, их имена употреблялись при крещении[ref]L. Rёau. Iconographie de l’art chretien. т. II, вып. 2, 1957, стр. 240.[/ref].

Рис. 17. Гемма из Смоленска. а — лицевая сторона геммы (фото), 6 — то же (прорись)

Рис. 18. Распространение Alsengemmen. 1 — Белгород; 2 — Бнрдар; 3 — Бокель, ок. Беверна; 4 — Варффюм; 5 — Гольверд; 6 — Зондербург, о-в Альэен; 7 — Идар; 8 — Клейн-Гладебрюгге; 9 — Лнверен; 10 — Нюрнберг; 11 — Ольденбург; 12 — Рингкёбинг; 13, 14 — Роскильде; 15 — Смоленск, СССР; 16 — Снеек, пров. Фрисландия, Нидерланды; 11 — Стокгольм, Швеция; 18 — Тнс-Сё, ок. Калундборга, о-в Зеландия; 19—22 — Утрехт; 23 — Франекер; 24 — между Аурихом и Эмденом; 25 — Энсхеде. Условные обозначения: а — места находок Alsengemmen; б — Alsengemmen на предметах церковной утвари; в — локализация неточная

Рис. 19. Гемма из Ливерена и ее прототипы. а — гемма нз Ливерена; б — диски-амулеты, найденные в Риме

Несомненно, геммы с изображением трех волхвов имели магическое значение. В Германии в праздник трех царей (6 января) начальные буквы их имен: С, В, М чертились мелом на дверях жилых домов и конюшен для защиты людей и животных от демонов, колдунов и стихийных бедствий[ref]L. Rёаu. Указ. соч.[/ref]. В одном случае гемма, идентичная смоленской, была снабжена серебряной подвеской с вотивным рисунком человеческого глаза[ref]Т. Grohne. Alte Kostbarkeiten aus dem bremischen Kulturbereich. Bremen, 1956, стр. 42—44, рис. на табл. IV.[/ref]. К помощи трех волхвов взывали против эпилепсии.

В средневековье волхвы, совершившие быстрое и успешное путешествие в Вифлеем, считались покровителями путешественников и паломников. О. Ф. Гандерт предполагает, что Alsengemmen служили амулетами-печатями странствующих купцов. Вместе с потоком фризской прибалтийской торговли они проникали в Скандинавию, северную Германию и в единичных экземплярах далее на восток[ref]О. F. Gandert. Указ. соч., стр. 254.[/ref]. При раскопках древнего Белгорода была найдена Alsengemme с изображением двух человеческих фигур[ref]Т. J. Arne. Alsengemmen aus Russland. Wiener Prahistorischen Zeitschrift, т. Ill, 1916, стр. 92—94, рис. 1.[/ref]. Отсутствие гемм к востоку от Эльбы подтверждает основанное на нумизматических данных предположение Н. П. Бауера о непосредственных контактах Фрисландии и Руси. Обе находки гемм в Восточной Европе связаны с днепровской магистралью, по которой западные денарии проникали на юг.

К содержанию 104-го выпуска Кратких сообщений Института археологии