Указатель книг по истории первобытной культуры

В настоящее время изучением первобытного человечества занимаются две родственных между собой науки: антропология и этнография (или этнология). Первая стремится изучить человека преимущественно в физическом отношении, т. е. определить его место в ряду других животных и исследовать его расовые особенности (путем измерения отдельных частей человеческого тела), а вторая изучает общественный быт отдельных племен и народов, отыскивая законы развития человечества на низших ступенях культуры. Следовательно, если антропология обычно разрабатывается теперь натуралистами, как наука естественно-историческая, то этнография является уже наукой преимущественно общественной. Это различие в работе двух указанных наук не проводилось отчетливо вплоть до последнего времени, почему иные книги под заголовком „антропология» относятся по существу к этнографии.

Мы даем здесь краткий список книг, наиболее подходящих для расширения и углубления знаний по истории первобытной культуры (этнографии) на русском языке. В первую очередь помещены книги более легкого содержания, затем следуют работы уже более серьезные и, наконец, указаны труды но отдельным вопросам первобытной культуры (хозяйство, семья, брак, религия и т. д.).

I. Книги для начального ознакомления.
Д. Коропчевский. Рассказы про дикого человека. 7-ое изд. К. Тихомирова. М. 1903 г. 305 стр.

Книга знакомит с жизнью первобытного человека гл. обр. по наблюдениям над современными дикарями. Описывается жизнь охотников, рыболовов, пастухов и земледельцев, их материальная культура, отношения семейные и общественно-религиозные. В некоторых своих частях книжка не отражает последних выводов науки, каковыми богата работа:

К. Вейле. 1) Культура бескультурных. 1913 г., стр. 100. 2) Элементы человеческой культуры. 1914 г., стр. 120. 3) Первобытное общество. 1914 г., стр. 110. Перев. под ред. проф. Б. Адлера. Изд. П. Сойкина.

Автор этих книг, проф. Вейле, известный работник в области этнографии, задумал ряд очерков, посвященных отдельным сторонам первоб. культуры. В первой книжке он знакомит с современными взглядами на прошлое человека и на происхождение его культуры. Стремясь наметить грань между человеком и животным, автор особенно подробно останавливается на употреблении огня. Вторая книжка посвящена заботам о существовании, начаткам и первичным формам материальной культуры. Третья книжка занимается хозяйством первобытного общества (разделение труда, формы хозяйства, деньги, пути сообщения). Четвертый и пятый томики оригинала, к сожалению, на русском языке отсутствуют (общественный быт и основы религии, искусства и науки).

Все пять томов в переводах с последнего немецкого издания готовятся к печати в изд-ве „Прибой“.

К. Тахтарев. Очерки по истории первобытной культуры. 2-ое изд. М. 1912 г., стр. 239.

Книга в популярной форме знакомит с новейшими открытиями в области первоб. культуры. На основе быта негритосов-австралийцев автор дает характеристику тотемических групп, первобытного брака, права и суда, освещая вопросы об анимизме, чародействе, тотемизме и т. д.

В. Каутский. Общественные инстинкты в мире животных и человека. Игр. 1922 г.

Л. Фробениус. Детство человечества. СПБ., стр. 368.

Книга очень живого, но пестрого содержания. Автор затрагивает в отдельных очерках почти все темы духовной жизни первобытного человека (украшения, поклонения и жертвы, привидения, тайные союзы, мифы и т. д.), не стремясь к объединению даваемого им материала. Отсутствие систематичности искупается все же живой образностью в обработке избранных тем.

М. Гернес. Первобытная культура. Часть I. Каменный век. Стр. 183. Часть II. Бронзовый век. Стр. 159. Часть III. Железный век. Стр. 148. Изд. „Наука и Жизнь“. Рига, 1914 г. Ред. Ф. К. Волкова.

Эта популярная работа неоднократно издавалась на русском языке. Указываем лучшее по точности перевода и редакционным дополнениям издание. Особое внимание к остаткам европейской старины—характерная черта книги. Много места той же теме уделено и в содержательной книжке:

О. Шрадер. Индоевропейцы. СПБ., 1913 г., стр. 212. Ред. А. Погодина.

Здесь намечены все основные условия индоевропейских народов — народное хозяйство, поселения, торговли и промыслы, семья, кровавая месть и религия.

Неподготовленному читателю иногда трудно справиться и с указанными книгами, если нет элементарных сведений об основных народностях, их географической обстановке и т. д. Эти вопросы в элементарной форме излагаются у следующих авторов:

Д. Коропчевский. Первые уроки этнографии. М. 1913 г., стр. 201.
Его же. Введение в политическую географию. М. 1901 г., стр. 198.
А. и Ф. Гербертсон. Человек и его труд. СПБ. 1913 Г., стр. 148.

II. Книги более трудного содержания.

Ю. Липперт. История культуры. Изд. „Прибой“.

Содержание: 1) Заботы о пропитании, одежде и жилище. 2) Общество: семья, собственность, правительство и суд. 3) Духовная культура: язык, культ и мифология.

Рожицын. Очерки первобытной культуры. X. 1922 г.

Г. Шурц. История первобытной культуры. Изд. „Ком. Унив. Свердлова». Москва 1924 г.

Содержание: 1) Основы культуры. 2) Общество. 3) Хозяйство. 4) Материальная культура. 5) Духовная культура.
Н. Харузин. Этнография. В. I. Часть общая и материальная культура. СПБ. 1903 г., стр. 343. В. II. Семья и род. СПБ. 1903 г., стр. 340. В. III. Собственность и первобытное государство. СПБ. 1903 г., стр. 331. В. IV. Верования. СПБ. 1905 г., стр. 530.

Это фундаментальный труд одного из виднейших русских этнографов.

III. Отдельные вопросы.
1. Хозяйство.

Я. Зибер. Очерки первобытной экономической культуры. 2-ое изд. СПБ. 1899 г., стр. 572.

Содержание: Общинная охота, рыбная ловля, общинные работы по выжиганию лесов и орошению. Общинные земледельческие и промышленные работы. Жилища. Понятие о движимой собственности и собственности на землю. Семейный быт. Обмен.

К. Бюхер. Происхождение народного хозяйства. Ред. И. М. Кулишера, 4-ое изд. Игр. 1923 г.

Из всей книги к первобытному человеку относятся два первых очерка: „Первобытное хозяйство» и „Экономический быт современных нецивилизованных народов». Эти два очерка читаются с неослабным интересом и важны по своему основоположному значению в науке. Нет за последнее время работы по первобытному хозяйству, где не затрагивалось бы данное автором понимание этого вопроса. (См. третий выпуск работы К. Вейле).

Г. Нибур. Рабство, как система хозяйства. М. 1907 г., стр. 431.

Автор, отграничив рабство от родственных ему явлений, следит за его географическим распределением и выясняет причины видоизменения рабства у охотничьих и рыболовных, пастушеских и земледельческих племен.

Э. Гроссе. Формы семьи и формы хозяйства. М. 1898 г., стр. 337.

Семья берется как производное от форм хозяйства; системы родства выводятся из хозяйственных интересов. В связи с определяющими экономическими условиями автор и развертывает выпуклые картины семьи у охотников, скотоводов и земледельцев. Книга по содержанию связана и с последующей темой:

2. Происхождение семьи и собственности.

Фр. Энгельс. Происхождение семьи и собственности. Поел. изд. Госиздата.

Книга пользуется заслуженной известностью. Составлена же она по сочинению:

Л. Морган. Первобытное общество. Исследование прогресса человечества из дикого состояния к варварству и из варварства к цивилизации. Изд. Пантелеева. 1900 г., стр. 545.

Содержание. 1) Рост интеллекта вследствие изобретений и открытий. 2) Развитие общественного строя. 3) Развитие идеи семьи. 4) Развитие идеи собственности.

К. Старке. Первобытная семья. СПБ. 1901 г., стр. 385.

Автор-поборник теории патриархата, и книга его служит противовесом указанной работе Л. Моргана.

Г. Тард. Происхождение семьи и собственности. СПБ. 1900 г., стр. 147.
А. Вастермарк. Происхождение брака. СПБ. 1898 г.
М. Ковалевский. Очерк происхождения и развития семьи и собственности, СПБ. 1895 г., стр. 152.
Его же. Первобытное право. Вып. I.—Род. Вып. II.— Семья. М. 1886 г.
Его же. Рядовой быт в настоящем, недавнем и отдаленном прошлом. СПБ. 1911 г., стр. 312.

Последняя из указанных работ нашего покойного ученого является сводкой его последних взглядов на семейные и гл. обр. родовые формы.

К. Каутский. Возникновение брака и семьи. Изд. Г. Львовича. 1906 г. и „Прибоя». 1923 г.

Автор с материалистической точки зрения рассматривает вопросы о гетеризме, хищническом браке и материнском нраве, покупном браке и патриархальной семье, гинекократии. К сожалению, последние данные науки остались неиспользованными (работа в оригинале появилась около 20 лет тому назад). Более свежий материал и большее богатство возможных выводов имеется у:

Ф. Миллер-Лиэр. Формы брака, семьи и родства. М. 1913 г., стр. 93. Фазы любви. М. 1919 г., стр. 243. Перев. В. Базарова и И. Степанова. Все томы этого большого труда издаются „Прибоем».

Тем же более свежим материалом отличается и книга:

Э. Краулен. Мистическая роза. Исследование о перво¬бытном браке. СПБ. 1905 г., стр. 486.

Известную сводку разноречивых теорий дает:

А. Максимов. Что сделано но истории семьи. М. 1901 Г.

3. Общество и государство.

А. Позада. Очерк современных теорий происхождения семьи, общества и государства. Од. 1897 г., стр. 112.
Книга ценна сжатым изложением отсутствующих на русск. языке трудов и сводкой достигнутых в науке успехов (последние работы не вошли).

А. Пост. Зачатки государственных и правовых отношений М. 1901 г., стр. 274.

Автор рассматривает формы семейного, наследственного, уголовного, имущественного и государственного права, историю суда и сословных различий. Немецкий оригинал вышел в 1878 г. и последний материал этнографический не учтен, равно как и у следующего автора.

Г. Мэн. 1) Древнее право. М. 1873 г. и 2) Древнейшая история учреждений. СПБ. 1875 г.

Г. Спенсер. Начала социологии. Ред. Н. Рубакина. СПБ. 1898 г. 2 т.

Во втором томе вся пятая часть посвящена развитию политических учреждений.

Вопросы возникновения и развития общества и государства разбираются обычно социологами (Ж. Ковалевский. Социология. Т. 2-ой СПБ. 1910 г., стр. 296.

Генетическая социология или учение об исходных моментах в развитии семьи, рода, собственности, политической власти и психической деятельности.— К. Тахтарев. Наука об общественной жизни. Пгр. 1920 г. Вго-же. Общество и государство и закон борьбы классов. СПБ. 1918 г. и т. д.).

4. Духовная культура.

Э. Тэйлор. Первобытная культура. Исследования развития мифологии, философии, религии, языка, искусства и обычаев. 2 т. СПБ. 2-ое изд. 1896 и 1897 г.г. Ред. Д. Коропчевского.

Знакомство с этим классическим трудом обязательно для всякого занимающегося вопросами духовной культуры первобытного человечества.

Вопрос о происхождении языка освещается трудами по языковедению. Здесь укажем только на хорошую вводную статью Д. Овсянико-Куликовского „Происхождение языка и художественного творчества». (Итоги науки. Т. X. М. 1914 г.).

В. Вундт. Миф и религия. Ред. Овсянико-Куликовского. СПБ. 1913 г., стр. 416.

Книга известного психолога-философа трактует о мифотворчестве, о вере в души и чародейских культах, о культе животных, предков и демонов.

Г. Кунов. Возникновение религии и веры в бога. Перев. И. Степанова. М. 1919 г., стр. 162.

Книга может считаться образцовой работой по вопросу о возникновении и развитии религии с материалистической точки зрения.

Автор умеет сочетать доступность изложения с строгой убедительностью научных доводов в таких запутанных вопросах, как культ духов, тотема и предков, идея сотворения мира, обожествление предков и т. д. (Сжатое изложение этой работы дано Н. Кондратьевым „Г. Кунов о происхождении и развитии религии» в четвертом сборнике „Новые идеи в социологии». СПБ. 1914 г. Здесь же статья П. Сорокина „Э. Дюркгейм о религии»).
Г. Плеханов. Религия (в сборнике „От обороны к нападению»).

А. Луначарский. Религия и социализм. СПБ. 1908 г.

Грант-Аллен. Эволюция идеи божества. Исследование о происхождении религий. СПБ. 1906 г.

Живо и убедительно написанная работа не столько о происхождении религии, сколько о развитии ее и современных пережитках.

Герасимович. Творящее в религии. СПБ. Стр. 142. 2-е изд. с предисловием С. Канатчикова. «Прибой». 1923 Г.

Общедоступный, живой и научный очерк развития верований. „Цветы религиозных сказаний — говорит автор — выросли из прозаичоской нужды в пище, крове и одежде, из потребности в защите от врагов. Творящим в религии была потребность в создании теории защитно-производительной работы».

Гроссе. Происхождение искусства. М. 1899 г.

Г. Плеханов. Искусство у первобытных народов (в книге „Критика наших критиков»).

По вопросу о взаимоотношениях некультурных народов и культурных европейцев.

П. Берлин. Пасынки цивилизации и их просветители. СПБ. 1905 г., стр. 224.

С. Арнольди. (П. Лавров). Цивилизация и дикие племена. СПБ. 1904 г., стр. 264.

В заключение считаем нужным отметить и капитальную работу больше антропологического содержания.

Г. Обермайер. Доисторический человек. СПБ. 1913 г., стр. 687, Ред, М. Мензбира.

В этот день:

Нет событий

Метки

Свежие записи

Рубрики

Updated: 09.03.2017 — 17:56

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован.

Яндекс.Метрика